نحن

كتب “زمياتين” روايته “نحن” حوالي عام ١٩٢٠م، لكن النص الروسي للرواية لم يظهر كاملاً إلا في عام ١٩٥٢م في نيويورك. وقد عرف العالم الرواية عن الترجمة الإنجليزية التي صدرت في عام ١٩٢٤م، ثم الفرنسية في عام ١٩٢٩م ولم تصدر الرواية كاملةً باللغة الروسية إلا في عام ١٩٨٨م
أحدثت الرواية تأثيراً واضحاً في الرواية الأوروبية المعروفة (بالرواية المضادة للأتوبيا) ومن أعلامها “أو. هاكسلي” و “جورج أورويل”
قيل في الرواية كلامٌ كثيرٌ من قبل النقاد السوفييت والأوروبين منذ عشرينات هذا القرن. وقد يكون “زمياتين” في مقابلته مع الناقد الفرنسي المشهور “فريدريك ليفير” لمجلة “لونوفيل ليتيرير” في عام ١٩٣٢م الأقرب إلى الصواب، في تعريفة موضوع روايته، حين قال: “لم ير النقاد قصيرو النظر في هذه الرواية أكثر من أهجية سياسية. وهذا غير صحيح طبعاً. فهذه الرواية نذيرٌ بالخطر الذي يتهدد الإنسان والإنسانية بسبب السلطة المتزايدة المتضخمة للآلة وللدولة. أيّاً كانت هذه الدولة”

_ أولى الروايات المهربة

أنجز زامياتين روايته في ذلك العام، لكنه لم يتمكن من نشرها إلا لاحقاً، وفي الغرب إذ تمكن من تهريب مخطوطتها التي رفضها اتحاد الكتاب السوفيات وبالتالي باتت ملعونة في نظر السلطات السياسية والحزبية طبعاً. وبهذا بات زامياتين أول المنشقين ثم أول الهاربين بعد سنوات قليلة من الفردوس البلشفي، لتكون روايته أول عمل أدبي يكتبه شيوعي ويمنعه الشيوعيون. لكن الأهم من ذلك أن “نحن” ستكون فاتحة لذلك الأدب الرائع والغاضب الذي سار في عالم الخيال العلمي عبر مسار سياسي منطلقاً من أفضل أعمال الإنجليزي إتش. دجي. ويلز (“حرب العوالم”، “آلة الزمن”…) وصولاً إلى أفضل ما كتبه جورج أورويل (1984) وآلدوس هكسلي (أفضل العوالم الممكنة). ولنبادر إلى القول هنا إن “نحن” و”أفضل العوالم” و”1984″ تشكل عادة بالنسبة إلى المؤرخين، “ثلاثية” مؤسسة لتلك الكتابات التي اعتادت أن تختبئ وراء حكايات مستقبلية للتعبير عن موقف ورؤى سياسية، ودائماً في لغة أدبية رؤيوية شيقة تجمع بين الغضب السياسي والرعب الأيديولوجي ومتعة القراءة. وهنا لا بد من المبادرة إلى القول أيضاً إن رواية زامياتين سبقت روايتي هكسلي وأورويل زمنياً وفكرياً، بل حتى كانت العمل الذي بنى هذان الآخران نصّيهما انطلاقاً منه. وواضح أن هذا يجعل الكاتب الروسي رائداً كبيراً في هذا المجال.